
Problema moralitatii actiunilor noastre nu poate fi pusa insa decat in contextul liberului arbitru, a libertatii de decizie, dar si a fericirii. Omul, in calitate de agent rational, urmareste realizarea binelui, a acelui bine care nu este niciodata mijloc pentru altceva si care isi este suficient siesi, si confera demnitatii vietii. In domeniul vietii politice, binele comunitatii este superior binelui individual, iar fericirea pare sa fie scopul pe care il vrem in sine si in functie de care dorim alte lucruri. Intrucat teoriile morale au la baza conceptele de bine si de rau, orice critica a surselor moralei va viza aceste concepte.